Сунь-Цзы был выдающимся китайским стратегом и мыслителем, автором трактата "Искусство войны". Его идеи о военной стратегии и тактике остаются актуальными до сегодняшнего дня.
Исторические факты
Сунь-цзы (кит. трад. 孫子, упр. 孙子, пиньинь sūnzǐ) был китайским стратегом и мыслителем, жившим в VI веке до н.э. Он является автором знаменитого трактата о военной стратегии "Искусство войны".
Ранее считалось, что Сунь Цзы жил в период с 544 по 496 год до н.э. Однако новые исследования указывают на возможность его жизни во второй половине V века до н.э. Возможно, он был реальным историческим лицом, полководцем Сунь Бинем, жившим в Царстве Ци в IV веке до н.э.
Биографические данные о Сунь-цзы записаны в "Исторических записках" Сыма Цяна. Он родился в царстве Ци и служил наёмным полководцем князю Хэлюю в царстве У. Однажды князь Хэлюй пригласил Сунь-цзы поговорить о военном деле. Для того, чтобы показать своё искусство, Сунь-цзы попросил князя передать ему свои гаремы. Он разделил наложниц на два отряда и стал объяснять военные команды. Когда его команды не исполнялись, он приказал казнить двух главных наложниц, чтобы показать важность исполнения команд. После этого все женщины стали исправно выполнять его указания.
На должности командующего войсками, Сунь-цзы разгромил сильное царство Чу и захватил его столицу. Он также одержал крупные победы над царствами Ци и Цзинь.
Трактат "Искусство войны"
Сунь-Цзы является автором знаменитого трактата о военной стратегии "Искусство войны" (кит. трад. 孫子兵法, упр. 孙子兵法, пиньинь Sūn Zǐ bīng fǎ). Этот трактат состоит из 13 глав и является основополагающим текстом "школы военной философии".
В "Искусстве войны" Сунь-Цзы выражает свои идеи о войне и стратегии. Он считает войну вынужденным злом и призывает избегать её, если это возможно. Он также подчёркивает важность создания сильного государства для достижения победы в войне.
Трактат "Искусство войны" включает в себя различные принципы и тактики ведения военных действий. Он обсуждает не только военные аспекты, но и связи войны с политикой, экономикой и дипломатией. Также рассматриваются принципы использования военных хитростей и тактик нападения.
Трактат "Искусство войны" имеет большое значение не только в военной сфере, но и в политике и экономике. Он является самым ранним трудом по военной теории в мире и широко применяется в военном обучении, включая армию США.
Заключение
Сунь-Цзы был выдающимся китайским стратегом и мыслителем, автором трактата "Искусство войны". Его идеи о военной стратегии и тактике остаются актуальными до сегодняшнего дня.
См. также
Что нам скажет Википедия?
Сунь Цзы написал по просьбе князя Хэлюя трактат о военном искусстве, традиционно называемый «Искусство войны». Затем он вернулся в своё родное царство Ци и там вскоре умер. На происхождение от Сунь Цзы столетия спустя претендовали жившие в эпоху Троецарствия члены клана Суней (Сунь Цзянь, Сунь Цэ, Сунь Цюань).
Идеи
Основная статья: Искусство войны
Сунь Цзы считал войну вынужденным злом, которое следует избегать, насколько это вообще возможно. Он отмечает, что «война — это как огонь, люди, которые не сложат оружия, погибнут от собственного же оружия». Войну следует вести быстро во избежание полного разорения страны и экономического краха государства: «Ни одна долгая война не принесла прибыли стране: 100 побед в 100 сражениях — это просто смешно. Каждый, кто отличился сокрушением врагов, получал победу ещё до того, как вражеская угроза становилась реальной». Согласно книге, следует избегать резни и зверств, потому что это может спровоцировать сопротивление и дать противнику возможность обратить войну в свою пользу.
Общая идеология Сунь-цзы совмещает в себе конфуцианские устои поддержания социального гомеостазиса с даосской диалектикой вселенского Дао, космическим циклизмом школы инь-ян, легистской «политологией» и управленческим прагматизмом моистов. Этот синтез, представляющий войну (бин), с одной стороны, как «великое дело государства», «почву жизни и смерть, путь (дао) существования и гибели», а с другой — как «путь обмана», обобщён в 5 принципах:
- Правило войны
- Тактика
- Войска
- Снабжение
- Причины войны
Данные принципы должны быть реализуемы посредством 7 «расчётов»:
- Оценка ситуации
- Определение качеств и недостатков
- Предвидение
- Определение возможностей
- Создание ситуаций
- Сознательное использование сил
- Применение действенных методов
В дальнейшем эта диалектика верности и обмана, силы и слабости, воинственности и миролюбия стала одной из основных методологем традиционной китайской культуры, искусства стратагем.
Война у Сунь Цзы рассматривается как органическое целое, начиная с дипломатии и мобилизации, и заканчивая шпионажем. Никогда нельзя забывать о цели войны — сделать так, чтобы население процветало и было лояльным к правителю.
Идеальная победа — подчинение других государств дипломатическими методами, без вступления в военные действия. Поэтому необходимо вести активную дипломатию, разрушать союзы противника и ломать его стратегию.
Сунь Цзы постоянно подчёркивает, что военные действия это дорогое занятие, приносящее убыток государству и бедствия народу. Поэтому война должна быть быстрой, эффективной и мобильной. Затягивать войну негуманно по отношению к народу.
В основе концепции Сунь Цзы лежит управление врагом, создающее возможности лёгкой победы. Надо заманивать врага в ловушки и избегать столкновения с подготовленными силами противника. Необходимо неравновесное распределение сил, стратегическая концентрация.
Необходимо собирать информацию о местности и действиях противника, и при этом скрывать свои действия. Любая оплата деятельности шпионов обойдётся дешевле, чем содержание армии. Поэтому нельзя жалеть денег на шпионаж и подкуп.
Сунь Цзы неоднократно подчёркивает необходимость дисциплины в войсках и поддержания духа (ци). Необходимо создавать ситуации, в которых дух войска крепнет, и избегать таких, где армия теряет волю.
Академик РАН А.А. Кокошин, 6-й секретарь Совета безопасности РФ также отмечает важность тезиса Сунь Цзы о необходимости глубокого знания и противника, и особенно самого себя — применительно к полководцу и к его войску. Последнее Кокошин связывает с формулами древнего китайского философа Лао Цзы (предположительно современника Сунь Цзы и Конфуция), популярного в интеллектуальной элите Китая и сегодня, о том, что познания самого себя для человека является более высоким уровнем знания по сравнению с познанием других людей.
